Μετά την ανάληψη της εξουσίας από τους κομμουνιστές στην Κίνα  από τον τελευταίο αυτοκράτορα της δυναστείας Quing το 1911, ο Κομφουκιανισμός μπήκε σε μπελάδες. Μέχρι τώρα, ήταν το θεμέλιο ολόκληρου του εκπαιδευτικού συστήματος και της επίσημης θρησκείας των αυτοκρατόρων. Οι κομμουνιστές το καταδίκασαν ως αντιδραστικό και επιβραδύνει την ανάπτυξη της κοινωνίας. Σήμερα, γνώρισε για άλλη μια φορά μια νέα άνοδο στα μάτια των κυβερνώντων. (Η εικόνα στα δεξιά τραβήχτηκε στο κατάστημα με σουβενίρ του Confucius Home Manor το 2015 στο Qufu)

Η κομφουκιανική ιδέα του ανθρώπινου στόχου είναι μια χαρά  κοσμικός  επίπεδο:  από ανθρώπους σε ανθρώπους  κοινωνικός  συγγένειες  είναι πιο σημαντικά από  ιδέες διάσωσης  μετά θάνατον.  «Δεν ξέρουμε καν τη ζωή ακόμα. Πώς τότε  θα ξέραμε τίποτα για τον θάνατο; «Μερικά από τα κομφουκιανικά κείμενα αναφέρουν ότι ο Κομφούκιος πίστευε στη μεταθανάτια ζωή των ευγενών μόνο εάν οι κληρονόμοι τους φρόντιζαν για τις λατρευτικές τελετουργίες των προγόνων τους.

​

Ο σκοπός του Κομφούκιου ήταν να αποκαταστήσει την ειρήνη και την τάξη στην κοινωνία, να φέρει ξανά τα μικρά πριγκιπάτα κάτω από έναν ισχυρό αυτοκράτορα. (Αυτό συνέβη μόνο μετά τον θάνατο του Κομφούκιου) Από όλο τον λαό, του αυτοκράτορα  στον μέσο πολίτη, έπρεπε να μάθει και να γνωρίζει τι είδους πράγματα στην κοινωνία έπρεπε να φροντίσουν και να είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους.

​

Δύο βασικές έννοιες:  LI  και  JEN  περιγράφουν τα έθιμα και τις αρετές του Κομφουκιανισμού.

​

LI  σημαίνει καλούς τρόπους, ευγένεια, τάξη, τελετή, έθιμο και σεβασμό. Ο ίδιος ο Κομφούκιος περιγράφει τη Λίτα: «Χωρίς τη Λίτα δεν ξέρουμε πώς να λατρεύουμε σωστά τα πνεύματα του σύμπαντος ή πώς να ορίσουμε σωστά το καθεστώς του βασιλιά και του υπουργού, του ηγεμόνα και των υπηκόων και των γονέων και των νέων, ή πώς να ορίσουμε τις ηθικές σχέσεις μεταξύ των Φύλο, μεταξύ γονέων και παιδιών και μεταξύ αδελφών ή πώς διακρίνει τους διαφορετικούς βαθμούς οικογενειακών σχέσεων. Γι' αυτό το λι είναι τόσο σημαντικό για έναν ευγενή άντρα." Όταν οι άνθρωποι ζουν με αυτόν τον τρόπο, όλα πάνε καλά στις οικογένειες και σε ολόκληρη την πολιτεία. Με αυτόν τον τρόπο, ακολουθείται επίσης ο δρόμος του TAO , ενός αρχαίου κινεζικού δόγματος της κοσμικής αρμονίας. Ο Κομφούκιος είδε το Τάο ως τον θεϊκό νόμο του κόσμου.  Ακολουθώντας καλές, αληθινές αρετές  προάγει την κοσμική ισορροπία και αρμονία.

​

σε γιεν  σημαίνει ανθρώπινη αγάπη και ανθρώπινη φιλικότητα. Ο καθένας έπρεπε να αναπτύξει τον δικό του χαρακτήρα σύμφωνα με αυτά τα ιδανικά σε όλες τις ανθρώπινες σχέσεις του. Η κεντρική οδηγία του Κομφούκιου ήταν: «Μην κάνεις στον άλλο αυτό που δεν επιθυμείς για τον εαυτό σου». Αυτό είχε επίσης ως αποτέλεσμα μια καλή κοινωνία.  Ο άνθρωπος έπρεπε να λάβει εκπαίδευση και γνώση για να μπορέσει να εξευγενιστεί και να βοηθήσει την κοινωνία να γίνει καλύτερη. «Όλοι πρέπει να αγωνίζονται για τη σεμνότητα. Όλοι πρέπει να είναι ευγενικοί, πιστοί, μετριοπαθείς, έμπιστοι και ειλικρινείς.  Ένας άνθρωπος που αναπτύχθηκε προς τον εαυτό του  τέτοια ιδανικά ονομάζονταν  ως junior , ένας κύριος. Ο Junzin ήρθε να αναζητήσει φίλους από εκείνους που ήταν τόσο ευγενείς όσο ο ίδιος».

Το χαμηλότερο πρέπει να γίνεται σεβαστό  το καθήκον του ανώτερου και το ανώτερο είναι η φροντίδα του κατώτερου.

​

​

​

​

​

​