ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΑΒΡΑΑΜ ΜΩΥΣΗΣ ΟΙ ΓΡΑΦΕΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΑΛΕΥΡΙ ΣΥΝΑΓΩΓΗ Η ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΟΙ ΙΕΡΗ ΓΗ ΣΑΒΒΑΤΟ ΑΓΝΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΩΣΑΪΚΟΝ ΝΟΜΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΥΚΛΟΥ ΖΩΗΣ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΚΥΡΙΕΣ ΤΑΣΕΙΣ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ
Το βιβλίο της Εξόδου στην Παλαιά Διαθήκη, ή ΕΞΟΔΟΣ, λέει πώς ο λαός του Ισραήλ εγκαταλείπει τη σκλαβιά της Αιγύπτου υπό την ηγεσία του Μωυσή προς τη γη που υποσχέθηκε ο Θεός στον Αβραάμ.
Η ιστορικότητα του Μωυσή δεν έχει αποδειχθεί, αλλά οι ιστορίες που συνδέονται με αυτόν είναι πολύ κεντρικές για την εβραϊκή παράδοση, γιατί περιλαμβάνουν: Την ιδέα του μονοθεϊσμού, τη διαθήκη, τη μετάδοση της Τορά και το πέρασμα του Πάσχα.
Η κόρη του Φαραώ σώζει από τον Νείλο ο μικρός Μωυσής και το πηγαίνει στο δικαστήριο για να το αναθρέψουν. Καθώς μεγαλώνει, ο Μωυσής βλέπει τους δικούς του ανθρώπους εξάλειψη στις οικοδομικές εργασίες. Ζεσταίνεται όταν βλέπει έναν Αιγύπτιο να τιμωρεί βάναυσα έναν εργάτη που ανήκει στη φυλή του. Ο Μωυσής σκοτώνει τον Αιγύπτιο και πρέπει να καταφύγει στη γη των Μαδιάμ, όπου θα παντρευτεί τη Ζιππορά, την κόρη του Ιοθόρ του ιερέα εκεί.
Καθώς ποιμάνει τα πρόβατα του Ιοθόρ, βλέπει μια φλεγόμενη βάτο όπου του εμφανίζεται ο Θεός. Αυτό είναι το κάλεσμα του Μωυσή να είναι ο αρχηγός των Ισραηλιτών, για να οδηγήσει τον λαό πίσω στη γη της επαγγελίας. Ο Μωυσής αντιτίθεται ότι οι δεξιότητές του στην ομιλία δεν θα ήταν αρκετές, αλλά ο Θεός υπόσχεται να βοηθήσει και θα βοηθηθεί επίσης από τον αδελφό του Ααρών, ο οποίος ήταν καλύτερος από τον Μωυσή στα χαρίσματα του λόγου του.
Ο Μωυσής και ο Ααρών θα πρέπει να επισκεφτούν τον Φαραώ πολλές φορές αφηγητής μάταια. Η ράβδος του Ααρών έφερε δέκα διάφορες πληγές στους Αιγύπτιους. Την εποχή της τελευταίας πληγής, του θανάτου του πρωτότοκου της Αιγύπτου, οι Ισραηλίτες γιόρτασαν το πρώτο τους Πάσχα. Όταν έγινε η πανούκλα, ο θάνατος του πρωτότοκου της Αιγύπτου, επιτράπηκε στους ανθρώπους να ξεκινήσουν ένα ταξίδι που θα διαρκούσε 40 χρόνια.
Όταν το ταξίδι ήταν στην Ερυθρά Θάλασσα (ίσως το βόρειο τμήμα αυτού που είναι σήμερα ο Κόλπος του Σουέζ), ο Φαραώ απέσυρε την υπόσχεσή του για την αναχώρηση και ξεκίνησε μια καταδίωξη με τα στρατεύματά του. Η θάλασσα χωρίστηκε και οι Ισραηλίτες μπόρεσαν να περάσουν τον κόλπο, ενώ οι Αιγύπτιοι πνίγηκαν.
Ο Θεός εμφανίζεται στον Μωυσή ως φλεγόμενος θάμνος. Ένας πίνακας του Mikael Toppelius στην εκκλησία Haukipudas.
Όρος Χωρήβ στο Σινά
Το ταξίδι συνεχίστηκε προς το όρος Σινά. Σε αυτό το σημείο, οι Ισραηλίτες μασούσαν ήδη πενιχρές μερίδες τροφής και θύμιζαν αιγυπτιακά φράγματα κρέατος. Και όταν πείνασαν, μάζευαν μάννα από τη γη· και ο Μωυσής χτύπησε τον βράχο με τη ράβδο.
Δύο μήνες αργότερα έφτασαν στο όρος Σινά (= Όρος Χωρήβ. Σήμερα πίσω από το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.), Στους πρόποδες του οποίου στρατοπέδευσαν. Ο Μωυσής ανέβηκε στο βουνό όπου ο Θεός έκανε διαθήκη με τον λαό Ισραήλ μέσω του Μωυσή. Ως σφραγίδα της διαθήκης, ο Θεός έδωσε στον Μωυσή την Τορά, η οποία περιείχε τις Δέκα Εντολές και άλλες διατάξεις.
Όταν ο Μωυσής επέστρεψε από το βουνό, είδε πώς το είχε καταφέρει ο Ααρών χρυσός ταύρος στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ως εικόνα του Θεού. Ο Μωυσής συνέτριψε δύο τραπέζια στο έδαφος και κατέστρεψε τον ταύρο. Ο Θεός δεν ήθελε πλέον να οδηγεί τον λαό στη Γη της Επαγγελίας, αλλά ο Μωυσής πείστηκε από αυτόν και ο Θεός του έγραψε νέες σκηνές, οι οποίες σύμφωνα με την εντολή του Θεού έπρεπε να τοποθετηθούν στην κιβωτό της διαθήκης και η κιβωτός να τοποθετείται στο ιερό του.
Λόγω του συνωστισμού του κόσμου, το ταξίδι στην έρημο κράτησε 40 χρόνια. Πρόσκοποι που έστειλε ο Μωυσής είπαν ότι η γη της Χαναάν ήταν γεμάτη μέλι και γάλα, αλλά τα έθνη που ζούσαν στις πόλεις της ήταν πολύ δυνατά για να κατακτηθούν.
Στο τέλος, κανείς δεν άφησε την Αίγυπτο για να φτάσει στη γη της επαγγελίας, αλλά μόνο η επόμενη γενιά που γεννήθηκε.
Μωυσής ο ίδιος έβλεπε τη γη της επαγγελίας στον ποταμό Ιορδάνη ανατολικά του ψηλού βουνού Nebo, που βρίσκεται στην κορυφή της πόλης της Ιεριχούς.