top of page
                LUONNONUSKONTOJEN - OMINAISPIIRTEITÄ              VARHAISKANTAISTEN, KIRJOITUKSETTOMIEN KULTTUURIEN USKONNOT

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ

Οι θρησκείες που δεν έχουν δικό τους ιερό βιβλίο ονομάζονται φυσικές θρησκείες. Αυτές οι θρησκείες προϋπήρχαν της εφεύρεσης του γραμματισμού και συχνά διατήρησαν τη σύνδεσή τους με τεχνικά ανώτερους πολιτισμούς λόγω της γεωγραφικής τους απόστασης. Οι πιο γνωστοί αυτόχθονες πληθυσμοί που ζουν σήμερα είναι οι Αβορίγινες της Αυστραλίας, οι Ναατζιανοί της Βόρειας Αμερικής, οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Σιβηρίας και οι Μπουσμάνοι της Αφρικής,   Καναδικά Ινουίτ  και οι Μαορί της Νέας Ζηλανδίας. Η θρησκεία των αρχαίων Φινλανδών ήταν επίσης φυσική  θρησκεία. Οι φυσικές θρησκείες δεν είναι όλες ίδιες, αλλά οι θρησκευτικές τους παραδόσεις  και οι συνήθειες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Ωστόσο, έχουν πολλά κοινά:

Η προφορική παράδοση ως δύναμη για την κοινότητα

  Επειδή τα ιερά κείμενα δεν μπορούσαν να δημιουργηθούν γραπτώς, όλο το θρησκευτικό υλικό έπρεπε να μεταδοθεί προφορικά  στην επόμενη γενιά και αποθηκεύεται στη μνήμη. Έγινε προφορική παράδοση  σταδιακά ποιητικό, καθώς ήταν πιο εύκολο να το θυμόμαστε και να το ανακαλούμε αν χρειαζόταν.

ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΕΣ, ΤΕΛΕΤΕΣ

Η γνώση του περιεχομένου των μύθων χρειαζόταν για την οργάνωση διαφόρων τελετουργιών. Υπήρχε ένας σοφός σαμάνος σε κάθε κοινότητα με σεβασμό για την κοινότητα και απόλυτη θέση εξουσίας, ήταν ειδικός σε τελετουργίες και εκτελεστής τους. Αυτές οι σχηματικές δραστηριότητες θα μπορούσαν να οργανωθούν, για παράδειγμα, για να κατευνάσουν τους θεούς ή τα πνεύματα, να ευχαριστήσουν για ένα καλό θήραμα ( τελετουργίες θυσίας ) ή όταν ένα παιδί γεννήθηκε σε μια οικογένεια, τη μετάβαση ενός νεαρού από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση , έναν άνδρα και μια γυναίκα άρχισε να ζει ως ζευγάρι ή πέθανε. Οι τελευταίες ονομάζονται διαφορές μετάβασης.   

Ο κύκλος της χρονιάς περιλάμβανε πολλές τελετουργίες, ιδιαίτερα στις αγροτικές καλλιέργειες, όταν ξεκινούσε η σπορά  και σε σχέση με τη συγκομιδή ( ημερολογιακές τελετές ).

Οι τελετουργίες απαιτούσαν κοινότητα και το άτομο χρειαζόταν την κοινότητα για να τα προστατεύσει. Ακόμη και ο θάνατος δεν απομάκρυνε μόνιμα ένα άτομο από την ιδιότητα του μέλους της κοινότητας, αλλά ο αποθανών θεωρήθηκε ότι εξακολουθούσε να ακολουθεί τη ζωή της οικογένειας και της φυλής του. Οι πρόγονοι έπρεπε να αντιμετωπίζονται με σεβασμό, κάτι που ήταν εμφανές στις τελετές της κηδείας και στη μνήμη του νεκρού αργότερα. Σύμφωνα με τον εκλιπόντα, στον τάφο θα μπορούσαν να τοποθετηθούν πολύτιμα είδη πρώτης ανάγκης και τρόφιμα για μια μελλοντική ζωή. Με αυτές τις ενέργειες και οι συγγενείς που επέζησαν θέλησαν να εξασφαλίσουν τη δική τους ευτυχία. Εάν ο αποθανών δεν ήταν ικανοποιημένος με τη θεραπεία του, πίστευαν ότι προκαλούσε κάτι κακό.

                                            MANA, YLILUONNOLLINEN VOIMA

Manalla, joka ymmärretään yliluonnolliseksi voimaksi, suojauduttiin pahoja yliluonnollisia voimia vastaan. Manaa voi olla määrätyissä paikoissa: erikoisissa kivissä, lähteissä, puissa, eläimissä , esim. suomalaisille karhu oli pyhä eläin. Heimopäälliköissä ja samaaneissa oli manaa, jonka voimalla he pystyivät parantamaan tai hallitsemaan , olemaan yhteydessä yliluonnollisten voimien kanssa. Suomalaisessa perinteessä sana väki on mana-käsitteen vastine. (väkipyörä, väellä ja voimalla). Jotkut uskovat edelleenkin amulettien tuovan hyvää onnea ja pitävät niitä mukanaan. Amuletti sisältää siis manaa. Ilman manaa ei voinut harjoittaa magiaa eli yliluonnollisten voimien pakottamista toimimaan halutulla tavalla. Magiaa tarvittiin moneen asiaan. Loitsuissakin oli manaa ja niitä voitiin käyttää kala- tai metsästysonnen saamiseen. Loitsuilla pidettiin pahat henget kurissa ja houkuteltiin onnea lähelle. Joskus  loitsuilla haluttiin  pahaa toisille, silloin puhutaan mustasta magiasta.

Ihmiset, eläimet tai paikat, joissa uskottiin olevan manaa, olivat  tabuja. Tabuun sisältyy myös pyhän läsnäolo. Jos joku oli tabu, siihen ei ollut lupa koskea, koska mana saattoi virrata pois ja  vahingoittaa koskijaa. Tabusäännön rikkojan oli suoritettava uhritoimitus itsensä ja heimonsa puolesta.

Ihminen on aina esittänyt kysymyksen: Miten maailma, ihmiset, kasvit ja eläimet ovat syntyneet? Miksi ukkonen jylisee, miksi aurinko paistaa? Alkuperäiskansoilla oli näihin vastauksensa. Tällaisia kertomuksia kutsutaan myyteiksi. Suomalainen myytti kertoi , että maailma oli syntynyt rikkoutuneesta sotkan munasta.

 

 

PANTEISTINEN JUMALAKÄSITYS

Jumaluuden uskotaan olevan persoonaton voima, joka esiintyy kaikkialla luonnossa. Intiaanien oli vaikeaa ymmärtää, että joku tahtoo omistaa maata . Luonnon sieluttaminen eli animismi oli  tyypillistä luonnonuskonnoissa. Intiaanit puhuivat äiti maasta, suomalaiset maaemosta. Erilaisilla luonnon paikoilla: kivillä, lähteillä, metsällä, tähdillä, ym. oli omat henkiolentonsa, jotka olivat todellisia näiden paikkojen omistajia eli haltijoita.

 

Luonnonuskontojen kannattajia on tällä hetkellä noin 370 miljoonaa eli 3 % maailman väestöstä.

ΕΝΝΟΙΕΣ

bottom of page