Efter att kommunisterna tog makten i Kina  från den sista kejsaren av Quingdynastin 1911 fick konfucianismen problem. Fram till nu hade det varit grunden för hela utbildningssystemet och kejsarnas officiella religion. Kommunisterna fördömde det som reaktionärt och bromsade utvecklingen av samhället. Idag har den återigen upplevt en ny uppgång i makthavarnas ögon. (Bilden till höger togs i souvenirbutiken på Confucius Home Manor 2015 i Qufu)

Den konfucianska idén om det mänskliga målet är bra  sekulär  nivå:  folk till folk  social  relationer  är viktigare än  räddningsidéer  efter döden.  "Vi vet inte ens livet än. Hur då  skulle vi veta något om döden? ”En del av de konfucianska texterna säger att Konfucius bara trodde på adelsmännens postuma liv om deras arvingar tog hand om sina förfäders dyrkansritualer.

​

Syftet med Konfucius var att återställa fred och ordning i samhället, att föra de små furstendömena under en mäktig kejsare igen. (Detta hände först efter Konfucius död) Av alla människor, av kejsaren  för den genomsnittlige medborgaren, var tvungen att lära sig och veta vilken typ av saker i samhället de förväntades ta hand om och ansvara för sina egna handlingar.

​

Två nyckelbegrepp:  LI  och  JEN  beskriv konfucianismens seder och dygder.

​

LI  betyder gott uppförande, artighet, ordning, ceremoni, sed och respekt. Konfucius själv beskriver Lita: "Utan Lita vet vi inte hur man korrekt dyrkar universums andar eller hur man korrekt definierar statusen för kung och minister, härskare och undersåtar och föräldrar och ungdomar, eller hur man definierar moraliska relationer mellan kön, mellan föräldrar och barn och mellan bröder eller hur man skiljer mellan olika grader av familjerelationer. Det är därför li är så viktig för en ädel man." När människor lever på det här sättet går allt bra i familjer och över hela staten. Genom att göra det följs också vägen för TAO , en gammal kinesisk doktrin om kosmisk harmoni. Konfucius såg Tao som världens gudomliga lag.  Att följa goda, sanna dygder  främjar kosmisk balans och harmoni.

​

I yen  betyder mänsklig kärlek och mänsklig vänlighet. Alla var tvungna att utveckla sin egen karaktär i enlighet med dessa ideal i alla sina relationer. Den centrala instruktionen från Konfucius var: "Gör inte mot någon annan vad du inte önskar dig själv." Detta resulterade också i ett bra samhälle.  Människan var tvungen att få utbildning och kunskap så att hon kunde förfina sig själv och hjälpa samhället att bli bättre. "Alla ska sträva efter blygsamhet. Alla ska vara snälla, lojala, moderata, pålitliga och ärliga.  En man som utvecklats mot sig själv  sådana ideal kallades  som junior , en gentleman. Junzin kom för att leta efter vänner från dem som var lika ädla som han själv."

Det lägre måste respekteras  den överordnades och den överordnades plikt är att ta hand om de lägre.

​

​

​

​

​

​