HUVUDTRENDER I JUDISKA
ortodoxa judar
Det finns ortodoxa judar i Israel idag 20 procent av befolkningen. Det är den dominerande religionen i Israel och leds av två överrabbiner.
De identifieras av mäns svarta outfits, temporala lockar och skägg. I sina synagogor sitter män och kvinnor var för sig: Kvinnor på balkongen, män nere i hallen. Gråtmuren i Jerusalem är delad av ett staket mellan män och kvinnor. De accepterar inte kvinnliga rabbiner.
Ortodoxa judar tolkar Toran mest strikt. De tror bokstavligen att Gud skickade Toran till Mose, som skrev ner den och människan har ingen rätt att ändra något i den. De tror på Guds och Israels folks okränkbara förbund, som kräver ovillkorlig lydnad mot lagen. Den rabbinska traditionen är det enda korrekta sättet att tolka lagarna. Av denna anledning spelar rabbinska skolor en viktig roll i undervisningen av Talmud. Moses Maimoniden (1135-1205) 13 poäng av tro i hjärtat av religionsläran förblir central.
Det finns en ännu strängare linje inom ortodox judendom: extrem ortodox, harad.
Hasidit
Hasidian grupp grundades på 1700-talet av Baal Shem Tow bland fattiga asketiska judar i Östeuropa. De protesterade mot ortodox judendom understryker vetenskapen om den rabbinska traditionen. Rörelsens budskap tilltalade särskilt bönder utanför skolan. För dem måste religion vara mer känslor tilltalande , enkla smycken, men också glada fromhet.
För många judiska grupper som led av förföljelse gav denna form av tro mer tröst under svåra levnadsförhållanden.
De tror att deras ledare har mer speciella rabbiner andliga gåvor.
Idag är verksamheten populär i USA och Israel.
Reform judendom
Förtrycket av judarna hade avtagit enligt upplysningens idéer, och judarna kunde leva friare. 1791 Frankrike var det första landet i Europa som gav judar fullständiga medborgerliga rättigheter. Frankrike följdes av Nederländerna 1798.
Bild: Wikimedia GNU Free Documentation-licens
Reformjudendomen föddes i Tyskland i början av 1800-talet. Dess tidigaste förespråkare var Abraham Geiger från Frankfurt.
Judarna blev gradvis i stånd att smälta in i den europeiska intellektuella och kulturella huvudfåran. Dessa nya strömningar bidrog till judendomens förnyelse. Däremot ville många behåller sin judendom, men samtidigt vara engagerad i den allmänna befolkningens kultur. Nu måste dess egen judiska tradition och religion ses på ett nytt sätt.
Det nya var läran att varje jude hade ett ansvar för landet där han bodde och inte bara för sin egen tro. De inser att Toran hade samlat flera traditioner på olika nivåer, det var inte längre en absolut lag att ta bokstavligt. Traditioner måste tolkas i ljuset av vad som är acceptabelt idag. Det var mer önskvärt att söka vägledning från Toran för ett gott liv, för ett moraliskt gott liv är den bästa tjänsten för Gud.
I reformjudiska synagogor sitter kvinnor och män tillsammans, predikan är på folkmun, organ används i gudstjänst och kvinnor kan också vara rabbiner. För tjejer kommer en batmitsva-fest som liknar pojkarnas bar mitsva-fest att hållas.
Konservativ judendom
Konservativ judendom föddes i USA i slutet av 1800-talet. Enligt andra källor i Tyskland på 1840-talet. Trenden uppstod som en mellanväg mellan ortodox judendom och reformjudendom. Det utvecklades av Solomon Schechter.
I denna trend har den rabbinska traditionen bevarats.
Torah instruktioner önskas anpassa sig till respektive samhälle. Respekt för Toran och den judiska traditionen ses som grunden för nationell självkänsla.
I synagoggudstjänsterna används orgelgudstjänster och predikningarna är folklig.
Formen av konservativ judendom är mycket vanlig i USA judendomens trend.
Salomon Schechter Foto: Wikimedia GNU Free Documentation License
Rekonstruktionism
Rabbi Mordechai Kaplanin (1881-1983) bakgrunden var i ortodox judendom. Han ville omforma judendomen för att bättre spegla modernt tänkande.
Han avsade sig den rabbinska gudsuppfattningen: Han kunde inte betrakta Gud som en övernaturlig varelse som ändrade naturlagarna. Han trodde att Gud var en varelse som ger människor frälsning och skapar ett kosmos ur kaos. Gud är inte allvetande .
Han accepterade bibelforskarnas uppfattning att Toran skrevs av flera olika personer. Rekonstruktivister anser inte att den judiska lagen är helig eller oföränderlig. Torans lagar är inte eviga.
För rekonstruktionisterna, judiska religiösa seder: helgdagar och artefakter är folklore som berikar det judiska folket och deras andliga liv. Vägar som inte är lämpliga för idag bör överges och överlåtas till var och ens val i sin egen miljö.
Rabbi Mordechai Kaplan. Bild: Wikipedia Commons GNU Free Documentation License.